NOTRE VIE QUOTIDIENNE Notre essentiel : LA PRIÈRE. Elle est la respiration et le souffle du moine. Sans elle le moine n'a pas de sens. Saint Séraphim de Sarov disait :  « .car la prière procure la grâce du Saint Esprit. Immense est son efficacité. »
  • Célébrer la Divine Liturgie (Messe* chez les Romains) et les Offices demandés par les fidèles à toutes leurs intentions ( Confession, mariage, baptême, prières pour les malades, pannikyde pour les défunts, office d'intercession, moliébèn, bénédiction des maisons etc.)

  • Accueillir les visiteurs. Écouter ceux qui le demandent.

  • Rappeler à tous, dans la simplicité et dans la joie paisible, au-delà de nos souffrances et de nos soucis personnels, que Dieu est VIVANT, que sans LUI rien n'existe, rien ne persiste et rien ne se crée. Que Dieu doit toujours être le premier servi.

  • Nous souvenir que le rôle du moine, du prêtre et du clergé, loin de tout jugement d'autrui, est avant tout la prière pour le monde. LA PRIÈRE EST LA PREMIÈRE CHARITÉ.

  • Dire et redire à tous que l'Église Orthodoxe, l'Église du Christ, est l'atelier du salut.

  • ( Le mot MESSE n'existe pas dans l'orthodoxie, et c'est par souci de compréhension que nous avons assimilé Liturgie et messe). Pour les orthodoxes la Divine Liturgie d'ici-bas est vraiment l'écho de la Divine Liturgie Céleste. Liturgie et messe, en fait ces appellations recouvrent des réalités différentes. La Messe Romaine a été appelée Saint Sacrifice de la Messe, chez les Protestants on parle de Sainte Cène. La Liturgie Orthodoxe est appelée Divine parce que Céleste, « Elle est vraiment une action surnaturelle, puisque Dieu est ineffablement présent et proche de l'homme. Rien sur terre n'est aussi saint, sublime et vivifiant (.) La Liturgie est l'offrande des demandes, des expiations, des louanges et des remerciements. Grande est la Liturgie ! (.) La Liturgie comble le monde des grâces.. » (St. Jean de Cronstadt. Cerf)

La Divine Liturgie est à la fois :

APOPHATIQUE : NOUS PLONGEANT DANS LE MYSTÈRE IRRÉDUCTIBLE À LA RAISON EXPLICATIVE. Chez nous le sermon est à la fin de la Liturgie.

PHILOCALIQUE : Extase dans la beauté où tout notre être sensoriel est immergé. Préfiguration du monde transfiguré en Christ.

 
Hiéromoine JEAN